1、忠之本义，忠于一国，非忠于一人也。人人以国为本位，勿以一身一家为本位，乃能屈小己以利大群。
2、若以贫弱不堪之国，不学他人之文明，而惟学其奢华，是以病夫与壮士斗也。
3、吾国民*最驯，惟薄于守法习惯，余望国民共守本国法律，习之既久，则道德日高。
4、吾国向重信义，近来人心不古，习为诪张，立身且难，何况立国。
5、夫国家者国民之公产也，故效法列强先进之精神，当以国利民富为前提。
6、欲国之长治久安，必使人人皆有生计，而欲达此目的，则必趋重于农工商。余闻文明国头等人物往往欲为实业家。
7、古今立国之道，惟在整饬纪纲，修明法度，使内外相系，强弱相安，乃可巩固国基，争存宇内。
8、每念今日大患，尚不在国势而在人心。苟人心有向善之机，()即国本有底安之理。
9、有恒心，然后有恒业。人而无恒，则有事时犯一乱字，无事时犯一偷字。
10、吾国向以名教为大防，经四千年之胚胎变化，自有不可磨灭者存。乃或偏于理想，毁弃一切，不做实事，专说大话，未得外国之一长，先抛本国之所有，天*浇薄，传染成风，本之不存，叶将焉附?
11、夫输入外国文明与其资本，是国家主义，而实世界主义，世界文明之极，无非以己之有余，济人之不足，使社会各得其所，几无国界可言。
12、凡一国之盛衰强弱，视民德民智民力之进退为衡。而欲此三者程度日增，则必注重于国民教育。
1、忠之本义，忠于一国，非忠于一人也。人人以国为本位，勿以一身一家为本位，乃能屈小己以利大群。2、若以贫弱不堪之国，不学他人之文明，而惟学其奢华，是以病夫与壮士斗也。3、吾国民*最驯，惟薄于守法习惯，余望国民共守本国法律，习之既久，则道德日...
1、每念今日大患，尚不在国势而在人心。苟人心有向善之机，即国本有底安之理。2、吾国向重信义，近来人心不古，习为?张，立身且难，何况立国。3、忠之本义，忠于一国，非忠于一人也。人人以国为本位，勿以一身一家为本位，乃能屈小己以利大群。4、若以贫...
1.夫输入外国文明与其资本，是国家主义，而实世界主义，世界文明之极，无非以己之有余，济人之不足，使社会各得其所，几无国界可言。2.欲国之长治久安，必使人人皆有生计，而欲达此目的，则必趋重于农工商。余闻文明国头等人物往往欲为实业家。3.凡一国...
袁世凯是个孝子，1892年带着娘亲刘氏到了赴任的朝鲜，直到*午战争爆发前才派人送回。1901年6月条约谈判正急之时，刘氏去世。按常规，袁世凯要申请离职丁忧回籍营丧。但朝廷正自身难保中，当然不会批准。1902年6月，*实授袁世凯为直隶总督兼...
1、何以称英雄？识以领其先。2、人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。3、天下无难事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人。4、诗者由情生者也，有必不可解之情。而后有必不可朽之诗。5、不从糟粕，安得精英。6、人能取诸...