《圣经》经典语句

愚昧人背道、必杀己身．愚顽人安逸、必害己命。

恶人必被自己的罪孽捉住．他必被自己的罪恶如绳索缠绕。 富户的财物、是他的坚城．穷人的贫乏、是他的败坏。

完全人的义、必指引他的路．但恶人必因自己的恶跌倒。正直人的义、必拯救自己．奸诈人必陷在自己的罪孽中。

人心怀藏谋略、好像深水．惟明哲人、才能汲引出来。

宁可住在房顶的角上、不在宽阔的房屋、与争吵的妇人同住。 美名胜过大财．恩宠强如金银。 --<箴言>

风往南刮、又向北转、不住的旋转、而且返回转行原道。 *河都往海里流、海却不满．*河从何处流、仍归还何处． 已有的事、后必再有．已行的事、后必再行．日光之下并无新事。 弯曲的不能变直．缺少的不能足数。

凡我眼所求的、我没有留下不给他的．我心所乐的、我没有禁止不享受的．因我的心为我一切所劳碌的快乐．这就是我从劳碌中所得的分。

后来我察看我手所经营的一切事、和我劳碌所成的功．谁知都是虚空、都是捕风、在日光之下毫无益处。我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。

我转念观看智慧、狂妄、和愚昧，在王以后而来的人、还能作甚么呢．也不过行早先所行的就是了。凡事都有定期、天下万务都有定时．故此、我见人、莫强如在他经营的事上喜乐．因为这是他的分．他身后的事、谁能使他回来得见呢。

贫穷而有智慧的少年人、胜过年老不肯纳谏的愚昧王。

事务多、就令人作梦、言语多、就显出愚昧。存心忍耐的、胜过居心骄傲的。你不要心里急躁恼怒、因为恼怒存在愚昧人的怀中。

智慧和产业并好．而且见天日的人、得智慧更为有益。因为智慧护庇人、好像银钱护庇人一样．惟独智慧能保全智慧人的生命、这就

是知识的益处。

遇亨通的日子、你当喜乐．遭患难的日子、你当思想．因为神使这两样并列、为的是叫人查不出身后有甚么事。

有义人行义、反致灭亡．有恶人行恶、倒享长寿．这都是我在虚度之日中所见过的。不要行义过分．也不要过于自逞智慧．何必自取败亡呢。不要行恶过分．也不要为人愚昧．何必不到期而死呢。

人所说的一切话、你不要放在心上、恐怕听见你的仆人咒诅你。因为你心里知道、自己也曾屡次咒诅别人。

谁如智慧人呢．谁知道事情的解释呢．人的智慧使他的脸发光、并使他脸上的暴气改变。

无人有权力掌管生命、将生命留住．也无人有权力掌管死期．这场争战、无人能免．邪恶也不能救那好行邪恶的人。我见恶人埋葬、归入坟墓．又见行正直事的、离开圣地、在城中被人忘记．这也是虚空。世上有一件虚空的事、就是义人所遭遇的、反照恶人所行的．又有恶人所遭遇的、反照义人所行的．我说、这也是虚空。

我就称赞快乐、原来人在日光之下、莫强如吃喝快乐．因为他在日光之下、神赐他一生的年日、要从劳碌中、时常享受所得的。我又转念、见日光之下、快跑的未必能赢、力战的未必得胜、智慧的未必得粮食、明哲的未必得资财、灵巧的未必得喜悦．所临到众人的、是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期．

鱼被恶网圈住、鸟被网罗捉住、祸患忽然临到的时候、世人陷在其中、也是如此。

城中有一个贫穷的智慧人、他用智慧救了那城、却没有人记念那穷人．我就说、智慧胜过勇力．然而那贫穷人的智慧、被人藐视、他的话也无人听从。

掌权者的心、若向你发怒、不要离开你的本位、因为柔和能免大过。

智慧人的口、说出恩言．愚昧人的嘴、吞灭自己。愚昧人多有言语、人却不知将来有甚么事．他身后的事、谁能告诉他呢。

--<传道书>

你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。 若是你的右眼叫你跌倒、就剜出来丢掉．宁可失去百体中的一体、不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒、就砍下来丢掉．宁可失去百体中的一体、不叫全身下入地狱。

你们不要论断人、免得你们被论断。因为你们怎样论断人、也必怎样被论断。你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你们。

善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来。

你们听是要听见、却不明白．看是要看见、却不晓得．

你们洗净杯盘的外面、里面却盛满了勒索和放荡。

--<马太福音>

好像一粒芥菜种、种在地里的时候、虽比地上的百种都小、但种上以后、就长起来、比各样的菜都大、又长出大枝来．甚至天上的飞鸟、可以宿在他的荫下。 --<马可福音>

坚守所教真实的道理、就能将纯正的教训劝化人．又能把争辩的人驳倒了。

在洁净的人、凡物都洁净．在污秽不信的人、甚么都不洁净．连心地和天良、也都污秽了。他们说是认识神、行事却和他相背．本是可憎恶的、是悖逆的、在各样善事上是可废弃的。

要远避无知的辩论、和家谱的空谈、以及分争、并因律法而起的争竞．因为这都是虚妄无益的。 --<提多书>