你说。
你说,我们要做最好的朋友,永远,没有之一。
你说,你一定会回来,健健康康的回来,不为别的,只为不想让我为你担心难过,不想看我趴在你床边哭成泪人。
那天。午后。你拉着我回学校。
暑假。偌大一个*场只有我们两个人。你撑起一把彩虹伞,有气无力的靠在我的肩上。
你说,我一定要做这世界上最幸福的姑娘。
你说,你一定要看到我穿上婚纱的样子,一定要做我的伴娘。
你说,这也许是你最后一次来学校。
你说,你是一片叶子,是不会飞翔的翅膀。
你说,让我不要忘了你。
我回头看着你,轻捏你的脸颊,笑你傻。可是,笑容却僵住了。你喂闭着眼睛,脸上一点血*也没有。
手中的伞轻轻滑落。
你倒下了。
我说。
我说,我们会是最好的朋友,永远,没有之一。
我说,我一定会等你回来,健健康康的回来,不为别的,只因为你让我等你,只因为我要你亲手为我擦拭脸上的泪水。
我说,我曾经是这世界上最幸福的姑娘,因为有你的陪伴。
我说,我也要看你穿婚纱的样子,我也要做你的伴娘。那时候,你一定是世界上最美丽的女孩。
我说,你是叶子,我就是风,你没有翅膀,我带你飞。
我说,我不会忘了你,因为你要一直陪在我身边。
...我今天说课的课型是语文活动课,活动内容《雨的诉说》。说课的内容包括说教材、说教法、说学法、说程序以及说教学反馈五部分。
一、说教材
本课题是现行教材九年级语文上册的第一个语文实践活动项目。
1、地位和作用
《语文课程标准》明确指出:“语文是实践*很强的课程,语文课程应植根于现实,面向未来。应拓宽语文学习和应用的领域”。使学生“初步获得现代化社*需要的语文实践能力。”这句话告诉我们,要学好语文就要重视实践的功能,而实践,就是带领学生投入到社会生活当中去,在生活中寻找语文的素材。学生学好了语文,也才能更好的应用到生产生活中去,充分发挥语文的“工具*和人文*”。因此我设计了本次语文课内外活动,让学生走进社会,再回到课堂。新大纲也提出来:“语文活动是语文教学的组成部分,应充分发挥学生的主动*、创造*。生动活泼开展访问、专题研究等活动。”
2、德育教育目标
培养学生热爱自然精神,树立正确的人生观、价值观、审美观是本次活动的德育教育目标,具有隐*教育价值。
除了写作这个显形的教育价值,我想,在本次活动中,热爱自然的情感、正确的人生观,价值观这已不只是口号的问题,因为学生体验的是自然之声、自然之美,因此,素材是立体的,教育是深刻的。
3、知识结构及重点、难点、关键点
知识结构:
学生已经了解了散文的阅读和写作,特别是写景散文的描写方法,在这基础上指导学生把对雨的观察和感悟搬到作文上来,具有特殊的意义。
重点:
(1)提高发现问题、处理问题及搜集信息和处理信息的能力。
(2)提高写景散文的描写能力,并能使文章收情景交融的效果。
(3)进一步提高学生的语言口头表达能力。
难点:
学生大语文观的转变、生活是作文取之不尽的源泉的基本理念的确立是本课题的难点。
二、说教法
语文课程标准明确指出,培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径是语文综合*学习。生活时一部活生生的教材,学生自选出来的采访对象也最具感染力。因此,我在本次语文综合*学习上主要采取了以下教学方法:
1、讨论法
2、对话法
3、使用多媒体教学
三、说学法
1、实践法
最早提出“教育基于行动”的是西方教育家杜威,主动到生活中寻找写作的素材,就能解决内容空洞,没有真情实感的问题。学生应该掌握这种方法,而且要接受这种理念。
2、合作探究法
合作探究是新课程的基本理念之一。不仅仅在课堂上应合作探讨,在采访的过程当中也
...老鼠,是唯一能够和人类同样享受家居生活的哺乳动物。不管是乡下还是城市,新居还是旧屋,老鼠总是与人同在。
老鼠奇异有趣之处很多。她直觉敏锐,能预先知道海上的风暴,古时水手说:“不上没有老鼠的船只”。老鼠还可预知地震,凭他敏锐的感觉,在科学仪器都没有发现什么信息之前,它就可以发觉要发生地震了,纷纷出动,搬家。
你知道老鼠怎样偷吃油瓶里的油吗?说起来可有趣了。老鼠发现油瓶口太小,头和身子进不去,就用尾巴伸进瓶里去沾油,然后用嘴*尾巴上沾的油吃。老鼠偷鸡蛋更有趣,一只老鼠卧抱鸡蛋,其他老鼠就拿它的尾巴,齐心合力把鸡蛋运往它们的洞穴。
老鼠的种类很多。有一种“烫鼠”,把它放在烫水里,他一点也不在乎。烫鼠产于希腊的一个热泉,泉水温度高达摄氏90度。,它已经不怕烫了。非洲有一种会捉猫的老鼠,这种鼠样子不特别,但点子特别多,她一看到猫,就发出一种气味,猫闻到这种气味会全身发抖,昏昏欲睡,这时鼠就慢慢的把猫吃掉。在我国湖北神农架林区,有一种会飞的鼠,它的前后肢之间有像翅膀一样的东西,飞起来迅速如风,一次能飞几百米。沙漠中有一种跳鼠,他蹦跳的本领可大了!当它们跳跃在空中时,就像流星一样快。“负鼠”有一条神奇的尾巴,可以向上翘起来,像一把弯弓,幼鼠爬上“负鼠”妈妈的背部,扬起尾巴缠绕在妈妈的大尾巴上,可牢靠呢。
老鼠是以洞为家的。老鼠的洞穴是有好几个门,这个门被人堵死了,还可以从其他的门逃跑。老鼠天生*盲又近视,看不清一米之外的东西,它活动全靠听力和胡须的触觉能力。
老鼠在所有的动物中,是最不讨人喜欢的。它的坏处可多了,它会咬坏家里的很多东西,偷吃掉很多粮食,还会传播病毒鼠疫,所以“老鼠过街,人人喊打”,人类把它当成公害,采取种种办法力图灭绝它。
但多年来,灭鼠工作的成绩并不大。有关专家认为,问题出在了老鼠的智商特别高,老鼠的适应力暗示它们有极精巧的神经系统,能传播预感。最近一种新鼠*被放入巴黎一个下水道中,几个小时内,消息就传遍了整个鼠群,无论在把*放在哪个排水沟,没有一只老鼠上当。以前人类使用灭鼠剂时,老鼠的对策是产生一种抵抗的基因。但现在面对毒*超强、作用复杂的新*,它们很快发现维生素k能作为解毒剂。如今它们都知道寻找含维生素K的东西吃。而人类化学家,也仅在几十年前才发现这一秘密。
老鼠还有一种特殊能力:把对事物的谨慎遗传给下一代。老鼠最狡猾的生存技巧之一,是改变口味。都市的老鼠已逐渐爱吃塑胶物,他们咬破电话电脑线缆,导致重大经济损失。
为了解决“鼠口”问题,人们正在试验一种新*,它要三四天才能毒死一只老鼠,使老鼠以为是生病而死,不会想到是食物中毒,所以不会告诉同类。人们希望这一次能掌握彻底战胜老鼠的致命武器。
...你好,我叫薛思彤,在商州区第二小学上三年级。
我的身材很匀称,头上扎着两个羊角辫,两条淡淡的眉毛下是双弯弯的眼睛,笑起来就像两个弯弯的月牙,高挺的鼻梁上架着一幅水晶粉*的近视眼镜,鼻子下面有一张能说会道的嘴巴。每当生气时,嘴巴就撅得高高的。妈妈说,都能挂一个小油瓶了。我的嘴巴整天吧嗒吧嗒说个不停,甚至有时我边上厕所还边给妈妈说话呢。我嘴巴里有两排参差不齐的牙齿。脸蛋儿圆圆的,笑起来时还露出了两个小酒窝。我喜欢穿红*的衣服,戴蓝*的帽子。
我*格内向,是个胆小害羞的小姑娘,可以说是“胆小如鼠”吧。记得有一次,我和妈妈刚从超市买完东西回来,看见路旁有一条狗,我吓得赶紧跑到妈妈身后,抱紧妈妈胳膊,边躲边喊:“妈妈,狗啊,狗啊!”这害得妈妈笑了好半天,边笑边对我说:“有我你还怕什么呢?”我虽然松了一口气,但还是有点害怕。
我是个十足的小书迷。每天晚上,我作业做完后,都会在家里翻箱倒柜地找故事书。一找到故事书,就立刻把房间的门关得紧紧的,生怕有人来打扰我。如果正读到精彩的那一部分,妈妈说让我睡觉,我都听不见,直到妈妈大呼小叫得进来,拽我睡觉时,我才依依不舍地把书放回书柜。
这就是我——一个文静可爱的小姑娘,你喜欢这样的我吗?欢迎你来和我交朋友哦。
...人们常把生活比做一只风车。而你说,我说,他说,众人之语,无疑是吹动风车的那阵风。风小了,带不动风车的旋转。风大了,或许会摧毁整个风车。只有风速合适时,风车才会更稳、更快地旋转。
史上有名的“乌台诗案”。苏轼因小人谗言,被捕入狱。苏轼一生的坎坷,“但少闲人如吾两人者耳”,是他无言的愤懑。似乎小人的谗言蜚语是社会时代的特征。辛弃疾的“把栏杆拍遍,无人会,登临意”的忧伤,是同僚的谗言与排挤,让他无法施展才华和抱负的忧伤。谗言承载着言语的迷离,使人情冷漠,这是蜚语的毒害。
你说,谗言蜚语是言论的悲。他说,正确的舆论批判是言论的喜。我不语。望着雪落的尘世的发呆。殊不知,我们生活在进步的时代。
心魂的余晖,照不亮苍茫的大地。仰望我们生活的城池,同样值得心*。“城管抽妇女十几耳光”一事,是现实的*霾,全社会因之议论纷纷。不久迫于舆论,城管主动承认错误,反省自身,向全社会道歉。人们的舆论与批判让人知错悔改,拉近人情的温存。
湖南衡阳贿选案,可谓是1949年以来公开披露的涉案金额最大的,涉及干部最多的选举弊案。群众的言论的揭发和代表正义的批判,把他们绳之以法,还给社会以公平公正。我认为,这是最有力量的言语,它维护着我们民族的宝贵精神。
然而现世的忙忙碌碌,却让我们少了那该有的言语。多久,没有像孩童那样笑的释怀?没有与家人亲朋心贴心的交流,一切因为我们太紧张了。我听见一份呼唤,是《变形计》里,那份来自大山深处的呼唤,大山养育的孩子,他们的言语,他们的坚强,用最纯真的呼唤,给予我们心灵的洗礼,冲刷着我们被繁华城市掩埋的怜悯之心,重拾内心深处的美丽。
你说,我说,他说,是呼唤。呼唤人*的真善美。
伟大的先贤孔子,一本《论语》传天下,贯古今。他用自己的言语教导着学生,用自己的看法自己的想法行事。“知其不可而为之”的那份勇气,和持之以恒的那种精神,令人赞叹。他的言论,能让我们参透更多的生活哲理。
与其说,命运左右生活的未来,还不如说,选择正确的态度可去创造未来;人生无论晴天、雨天。左宗棠曾说:“不遭人嫉是庸才。”我说:“不被作为谈资,便没有进步。”
谗言蜚语是什么?舆论批判是什么?人*呼唤是什么?是你说,我说,他说,众人之语。有时使人陷于窘境令人忧;有时可以化作一股强大的力量,给予弱者一臂之力,还社会公平,令人欣慰。
我会默默努力,敢做敢言。用正确的言语,鞭策自己,鼓励别人。假使人人如此,以正面之言传播正能量,挽救人情的冷漠,匡正社会的公平,世间将会更加美好。
有人问我,你说,我说,他说,众人之语是什么?我会告诉他那是风,吹动美好生活风车的风。
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一、设计意图
1.文本内容分析
听说游戏就是一听一说,听说游戏是通过一听、一说,将语言学习的重点内容转化为游戏规则,扩展幼儿词汇的一种语言教育活动,教师通过语言引导孩子游戏的活动。《3-6岁儿童发展指南》中强调要培养儿童倾听与表达。大班幼儿有一定的生活经验,我作为教师选择此文本《说相反》,通过说出生活中一些常见反义词的方式培养幼儿逻辑和思维的发展,文本与幼儿语言发展挂钩,注重了材料多样化,并确保每一个孩子都能在活动中获得满足与成功。
2.幼儿分析
大班幼儿已进入词语饱和状态,如不通过兴趣激发他们去运用词语,枯燥的方式并不能够帮助他们更好地获得词语积累。我们班级的孩子也是同样如此,因此可以通过此次说相反的听说游戏活动使幼儿的词汇量与生活经验更好的对接。
二、活动目标
知识与技能目标:在生活情境中能正确感知、说出正反义词,并掌握其中含义。
过程与方法:在掌握正反游戏规则和玩法中,具有快速语言反应和表达能力。
情感态度与价值观目标:体验游戏快乐,发展幼儿语言表达能力。
三、活动重难点
活动重点:掌握正反游戏玩法,说出完整的正反义词。
活动难点:熟练掌握正反游戏游戏规则,快速反应与表达。
四、活动准备
物质准备:
课件;生活中表达正反义词图片卡若干;区角部分:小箱子、盛水的鱼缸(每位小朋友准备一个)、乒乓球、玻璃球;轻重、厚薄、长短的玩具若干。
知识经验准备:
我班幼儿之前在语言区角中学习玩过相反词语相关的游戏,已经有初步的*作感知。
五、活动过程
(一)、设置游戏情景,教师出示口袋,引起幼儿兴趣。
教师展示乒乓球和玻璃球实物,让孩子感知并说出正反词,教师总结。
师:老师这里有个小箱子,小朋友想不想知道里面是什么?快来摸一摸吧,你们摸到了什么呢?
幼:乒乓球。
师:再来摸一摸,又摸到了什么?
幼:玻璃球。
师:乒乓球大,玻璃球小,所以像大小这样一组意思相反的词,就叫反义词。
(二)、介绍游戏规则和玩法,引导幼儿说出反义词
1、教师将正反义词的概念引入生活,让幼儿继续感知。
师:在我们生活中还有很多这样的词,现在老师这里有个盛水的鱼缸,老师把乒乓球放进去,快看看会发生什么吧。
幼:乒乓球浮在水面上。
师:现在老师把玻璃球放到水中,你们猜猜玻璃球会怎么样?
幼:玻璃球会沉下去。
师:果然玻璃球沉下去了。(教师将玻璃球放入水中)原来沉和浮也是一对反义词。
小结:原来含义相反,相互对立的词语就叫反义词。
2、教师介绍游戏规则
师:那现在老师给每个小朋友桌子放一个空鱼缸,请小朋友去区角自己选择厚薄、轻重、长短的不同两种玩具投放在自己的鱼缸里并告诉老师你选择的玩具。
(三)、教师引导游戏,强化学习反义词
1、教师带领孩子玩游戏,进一步加深反义词印象。
师:小朋友你们都选择的什么东西啊?
幼儿并说出相反的词语,轻重、长短、厚薄、高矮等。
师:这些词语都是表达相反的意思,小朋友你们要记住啦,那我们再来玩一个游戏好不好?
幼:好。
师:下面老师将出示一些正反义词图示图卡,请你们说出它的反义词,然后用动作来表达。
师:这个图卡上面有什么?(教师出示开门的图片)
幼儿回答关门,并且将教室的门关上。
师:那这个图卡上面是什么?(教师出示黑板的图片)
幼儿回答白*,并且手指着墙壁。
教师提问完若干个图卡之后进入活动下一环节。
(四)、幼儿自主游戏
1、教师将男生女生分为1和2两个小组,每组派出一位幼儿。
2、请1组的一位幼儿出示图片,2组幼儿集体大声说出反义词,总共一分钟的时间,请1组其他的幼儿共同数出2组幼儿回答正确的个数;
3、再请2组的一位幼儿出示图片,1组幼儿集体大声说出反义词。总共一分钟的时间,请2组其他幼儿计算1组小朋友答的个数.
4、两组比一比哪一组更棒,通过游戏竞赛巩固复习反义词。
六、活动延伸
请幼儿将今天所学到的反义词回忆,用画图的方式记录下来,并与同伴分享交流成果。
七、活动反思
活动紧凑,最后的幼儿自主游戏环节通过游戏竞赛的方式进一步帮助幼儿强化反义词记忆,并能很好的训练到幼儿的反应能力。但是教师在游戏没竞赛环节后没有给获奖小组颁发小奖品,可能幼儿的积极*达不到理想的活动效果,有待改正提高。
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...我们生活在一个丰富多彩的世界,对于同一个事物,由于我们每个人都着不同的经历,我们对待事情的看法与想法不同,但不管怎样,我们都应当坚守最正确的想法,坚守真理,尽量避免一些错误的谬论。
有这样一个故事,一位哲学家拿着一个苹果,让他的学生闻气味,大部分的学生都说闻到了,只有三个学生表达了不同的想法,其中一位表示自己感冒了,另外两位对苹果提出了质疑,最后学生们发现这个苹果是蜡做的假苹果。故事中发现真理总在少数人手里,这些学生没有进行实际的调查,轻信盲从,不肯动脑,随波逐流,还好有“默不作声”的学生,他们没有人云亦云,坚持做自己心灵的主人,尊重自己的真实感受,表达自己的诚实,坚持真理。
去年摔倒老人应不应该扶成了一个很热的话题,老人扶起后有讹诈扶的人的危险,有被无端指责扶的人的窘境……至此公众们对待这个问题讨论也很热烈,而我认为虽然存在这么多的危险,但是扶摔倒老人是应该做的事情,因为我国是一个四大文明古国中唯一存在下来的,尊老爱幼、乐于助人等这些优秀品格,都是从小父母教育的好品质,我们应当尊重道德底线,坚持真理,不让陷入冷漠的社会,同时需要社会建立好法律的制度,这样才能既符合自己的利益,又放心的帮助老人。
贝多芬有音乐梦想的坚持,即使在失聪的情况下仍可以继续创作,他没有轻信他人的各种匪夷,他努力的创作,最终著名的作品《第九交响曲》创作出来。还有梵高的执着的绘画梦想,虽然很遗憾在他生前,他的作品没有受到世人的欣赏,但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下,仍坚持着自己的梦想,画自己想画的画作。坚持梦想,前途是光明的,道路是曲折的,要对未来充满信心,不断克服道路上的困难,相信自己的目标,不要受到他人的漠视与鄙视。
人生只有一次,要坚持自己,要相信自己,不断展现自己的风采,坚守真理,不要理睬他们的漠视,不断向前看,同时在积极参考他人的建议,这样在不断改进中,离目标更加接近。坚守真理,坚持梦想。
...——题记作文网 滴滴水珠作文网
在东方破晓的晨光中,滴滴水珠悄然滑落,如同一串微小的“0”般轻盈。这微小的水珠在其化为“0”的瞬间,折射出千变万化的世界。水滴的叮咚声,见证了时间的无情流逝。时间在这声音中悄然溜走,不为任何人停留。我们也在这叮咚声中前行,我们的航程不因他人而停滞。叮咚声让我们意识到时间的紧迫*,心弦也因此绷紧。水珠化为“0”,滴出的叮咚声唤起“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”、 “少壮不努力,老大徒伤悲”、 “逝者如斯夫不舍昼夜”的深沉思考。
这滴“0”化为水珠,提示我们时间不可逆转,唤醒我们如何成长的认识。
圆圆明月
在寂静的夜晚,广阔的空间中,如果“0”被赋予飞天的翅膀,它便会转变为圆圆的明月。生命需要拥有如明月般辉煌的心灵。孟子在生与义的选择中毅然选择了后者,拥有了正义之月;俞伯牙在朋友钟子期过世后选择了永不*琴以纪念友人,得到了友谊之月。选择明月,让其永远照耀我们的心灵,使其充满温柔和宁静。“但愿人长久,千里共婵娟”,如此凉风吹拂着苏轼,他在秋水之畔吟咏,内心有着蒙蒙的细雨,芦花飘散,明月照耀。选择明月,选择心灵的美与宁静。
圆圆明月仿佛“0”,选择明月就是选择心灵的美与宁静。
片片花瓣
“花谢花飞花满天”,片片花瓣在秋风中舞动,舞姿中充满柔情,流露出深深的愁思。林黛玉,一个多愁善感的女子,眼望飞舞的花瓣,失去了往日的快乐,心中充满了伤感。泪水伴随着“红绡香断有谁怜”涌出,叹息着“他年葬侬知是谁”,如此飘向远方……落红满地,花瓣定是滑过黛玉白皙柔嫩的脸庞而飘落的。花瓣的清香留在了发梢,久久弥留,难以舍弃。这落红是否是你的化身?否则你为何不愉快?春风吹散桃花,还有夏荷、秋菊、冬梅!要知道“东方不亮,西方亮”,一切无需陷入愁绪。
花瓣的愁思,如同小小的“0”般简单而不凡,演绎着空中不断舞动的愁思。
...教材分析:
《马说》是人教版八年级语文下册第五单元第23课的自读课文。本文是一篇精彩的论说文,运用托物寓意的写法,形象的写出了千里马的悲惨遭遇,揭示了伯乐不识马的根本原因。与其说是写千里马的遭遇,不如说是写人才的遭遇,表达作者了怀才不遇的愤懑之情,对封建统治者进行了无情的控诉。
根据初中语文课程标准和初中文言文教学大纲的要求,要培养学生自主学习的能力,达到能疏通文言字词理解课文大意的目的。我设置了以下的教学目标和教学重难点。
教学目标:
1,借助工具书自主翻译,感知课文大意。
2,反复诵读、培养语感,能熟读成诵。
3,会记笔记积累词汇,了解文体把握“托物寓意”写法。
4,感受千里马的遭遇,深刻理解课文含义。
教学重点:
1,积累文言词汇,熟练背诵课文。
教学难点:
1,掌握“托物寓意”写法,理解伯乐千里马所象征的含义。
学情分析:
农村中学的初二学生虽然接触了文言文,但基础薄弱,还没有学会积累文言字词的习惯,很难顺利的翻译一篇文言文。所以,继续加强文言字词的基础教学仍是初中文言文教学的重点,因为文言字词是读懂读通文言文的基础之基础。鉴于此,我采用了以下的教法和学法。
教学方法:
为了达成目标,确定本课的教学方法。
1,文本赏读法:学生诵读,教师范读,通过文本解读文意。
2,问题探究法:教师引导,学生体悟,通过文意理解内涵。
教学手段:
多媒体课件辅助教学法。
教学课时:
两课时,第一节是自主学习课,学生提前预习为主;第二节是合作探究课,师生互动共同探究完成。
教学过程:
导入以设置悬念激发兴趣切入,问一个适合学生切身利益的问题,吊起学生的胃口,驱动学生发自内心的学习。都说21世纪,是竞争人才的世纪。那么请问什么是人才?如何成为人才?这些都是我们同学需要思考的问题,为自己早日成为国家的栋梁之才做准备。为解开这个千古之谜,就让我们怀着虔诚的心,打开课本向韩愈索解吧!
接下来,我将发挥“班班通”的优势,运用多媒体展示演示文稿出示预习提示,快速高效的告诉学生文明接下来要干什么怎么干?这节省了时间,更是把宝贵的时间还给了学生充分的自主学习。
任务1:寻找《伯乐相马》、《毛遂自荐》等或者与人才悲惨遭遇有关的故事。一方面运用故事热身,贴近文本,为深度理解文本内涵做铺垫;一方面是让学生积累人文知识,活跃思维,充实大脑,激发兴趣。
任务2:展示预习提示,指导学生如何预习,怎样去疏通文意,把握文言文知识点,达到授人以鱼不如授人以渔的效果。
★了解作者作品、背景及“说”这种文体。
★你认为文中有哪些字的读音需要掌握?
★朗读中哪些句子的节奏需要注意?并说处例句。(演示文稿)
★你认为文中哪些词的意思需要掌握?
★你积累了哪些一词多义的词?并说出例句。(出演示文稿)
★你又积累了哪些通假字?并说处例句。(演示文稿)
★你认为文中哪些句子的翻译需要注意?
如果时间允许,我还将这些知识点作为抢答题,让同学们快速抢答,或者分组比赛,看哪一组的*回答得又快又好,一切都用电子文稿演示。这就是利用班班通网络技术为语文学科重点内容的服务,高效的达成目标,让学生在紧张的学习中,感受到方法的重要,学会方法,培养了动手能力,提高了语文素养。为下一节课的深刻理解文本内涵立下了汗马功劳。
这是第一节课的自主学习课,第二节课是合作探究课,将采用朗读法和问题探究法,达成对课文的深刻理解。朗读法是培养学生的语感,为熟读成诵和深刻理解课文搭桥铺路。问题探究法还是用班班通的展示准备好的演示文稿,学生快速浏览问题,然后尽可能多的留有时间充分思考问题。问题设置层层推进,步步紧逼,符合学生的认知特点,体现逻辑演绎的精神,以高度的榜样示范,以有别于学生所熟悉的教辅资料,来组织教学,像磁铁一样吸引学生。让学生陷入思维的泥沼欲罢不能。
问题如下:
1,既然是议论文,那么本文的中心论点是什么?(点拨此问的目的也就是问伯乐与千里马的关系?)
2,当时的千里马有什么遭遇,或者说当时的社会现象是什么?
3,食马者不知马的具体表现?
4,由于食马者不知马,直接导致了马的什么后果?这其中的根本原因是什么?
5,哪些句子表明了作者的感情倾向?
6,作者的结论也即本文的主旨是哪一句?
7,作者仅仅是写千里马吗?他们分别象征什么?这是一种什么写法?
合作探究中,我将慢慢引导,以学生喜闻乐见的东西来点拨来启发,慢慢展示课件,用图片,用声音,用光电来复圆情景。既触及学生自身的关于人才观问题的理解,又活跃了课堂。最主要的是达成了对课文“托物寓意”的理解,明白千里马暗喻人才,伯乐象征识别人才的人,深刻理解了作者那对封建统治阶级的憎恨和控诉。
最后布置作业和小结:希望同学们努力学习,在今后的社会竞争中既不成为被埋没的千里马(人才),也不要成为埋没千里马(人才)的人!
...这是一篇文艺*的说明文。作者怀着对传统文化浓厚的感情,凭借古建筑专家深厚的学养向读者介绍了“屏风”的有关知识。文章从情感经历的角度赞赏屏风的功能与独特的美学价值,并具体讲述屏风的作用、类别,还有设置屏风的技巧等等。娓娓道来,如数家珍。让我们在惊叹“我们的先人擅长在屏上做这种功能与美感相结合的文章”的同时,心底油然而生对于传统文化的敬意与将其发扬光大的决心。
全文共五个自然段。第一个自然段为第一部分,总体评价屏风。作者先从童年时听母亲背诵咏屏风的唐诗说起,表达对屏风的喜爱之情,以“很有诗意”、“微妙”、“巧”等文字形容屏风的绝妙,最后以“怪不得直至今日,外国人还都齐声称道”一句作结,让人感受到屏风作为国粹的魅力与价值。第二自然段到第三自然段为第二部分,具体介绍过去时代屏风的实际功用与观赏(美感)价值,与屏风相关的文化知识,最后顺势介绍屏风的种类。第四自然段为第三部分,介绍使用屏风的一些常识,即“因地制宜,大小由人”。分析了现实生活中人们忽视屏风的美感价值的原因,提出了一些好的建议。第五自然段为第四部分,照应开头,流露出对屏无穷的爱惜之情,对当今社会的建筑师、家具师在屏风上艺术创新寄以厚望。
屏是富有诗意的。可是,屏已淡出了大众的生活。绝大多数学生对于屏是比较陌生的,不知其为何物,更不知怎样去鉴赏它。因而,在讲述与之相关的知识时更要讲求方法。本文在写法上有以下特*:1、精当地引用古代诗文、戏曲中与屏相关的名句,既介绍了屏风的有关知识,又开阔了学生的视野,提高了学生的文学素养。例如,文章一开头就借母亲的口引用了唐人“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤”的诗句,并说“其情景真够令人销魂的了”,这样突出了屏风的地位,给全文“造势”,调动了学生阅读的兴趣。第三自然段引用《牡丹亭》“游园”中“锦屏人忒看得这韶光贱”,承上启下,既介绍了屏“缓冲一下视线的作用”,又顺势介绍了屏风因建造材与装饰程度不同而形成的各种种类。第五自然段中“闲倚画屏”“抱膝看屏山”这两处引用,在肯定屏风“未始不能起一点文化休憩的作用”的同时,照应开头,强调屏风“功能与美感相结合”的绝妙特*。2、注意从民俗的角度、文化背静的角度去介绍屏风的作用、屏风的种类。一切艺术总是在与人们的生活发生密切关系的基础上繁盛起来的,屏风也不例外。把屏风的作用、种类、风格、胜衰放到我们的先人的生活环境中去解释,放到对传统文化的认识与继承的主题下去讲述,是最具说服力与感染力的。3、语言雅俗结合、简洁传神。由于作者介绍的对象是对于我们来说有些遥远的且弥漫着古*古香的情调的“屏”,适当地使用一些文言字句,文章的风格更显得典雅、凝重、意味悠长,有书卷气。古人精神世界里的一些掌故、一种情怀,有时不用文言不能准确传达出其中的韵致与情趣。简洁的文言与通俗的口语相结合,雅而能俗,读来顿生亲切之感。
说明文是最容易写得枯燥乏味的,因为说明文最容易写得缺乏情趣。而《说屏》的卓绝之处,正在于其字里行间荡漾着真挚的感情。作者不是生硬地向我们介绍一种物件,而是深情地向我们讲述我们的祖先曾经拥有过的一种文化休憩的方式,一种集功能与美感于一体的绝活,一种构思精巧品种繁多、无论皇家宫廷还是民间馆舍都不难寻觅的国粹。稍加体味即可感受到文中充溢着自豪感、怀旧感与失落感责任感。屏风是*独有外邦绝无的集建筑与绘画等艺术于一体的艺术品。“越是民族的便越是世界的。”外国人都齐声称道,作为*人自然无比自豪,说起屏风的有关知识来也就滔滔不绝神采飞扬了。这种自豪的感情贯穿了全文的始终。在讲到屏的摆放的“因地制宜大小由人”的特点后,字里行间流露出怀旧感与失落感。正如课前提示所说:“屏风在我们生活中已经不多见了,不过,它留在古诗文中的各种身影,总是能牵动我们幽微的情思”。屏风与其大放异彩的时代一起离我们远去,屏风已成为明日黄花,怎不让作者怅惘低回,生出些许失落与感伤:“近来我也注意到,屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍,可是总勾不起我的诗意,原因似乎是造型不够轻巧,*彩又绝伧俗,绘画尚少诗意。这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起的作用,仅仅把它当作活动门板来用的缘故。”正如文章开头所云,屏的制作关键在一个“巧”字上,是一种综合艺术。而“仅仅把它当作活动门板来用”的屏已经不是传统文化意义上的“屏”了。为此,作者耐心的解释说:“其实,屏的设置,在与整体的相称,安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面,均要做到得体才是”。陈从周先生深受传统文化的影响,对屏亦有深刻的研究,对弘扬传统文化有神圣的责任感。读完文章的最后一段,我们除了对屏满怀热爱外,对作者也充满敬意,感谢作者用饱蘸*的笔把屏这一艺术讲解得如此真切动人。我们深信众多的青少年在读过《说屏》这篇引人入胜的文章后,在自己年轻的心田里会种下热爱传统文化、弘扬中*粹的种子。
...一、为什么要“说学生”
在教学活动中,始终把学生放在主体地位;始终遵循全面*、主体*、发展*和渗透*的四项原则。只有因材施教,才能使每一个学生都在自己的先天禀赋与后天发展的基础上有所得,有所发展。教学的对象是学生。学生的变化发展,内因是根据。教学中,只有从学生的实际出发,即不仅从学生的知识、智力、情感和身心发展水平的实际出发,而且还要与学生现有认知水平和结构接轨,使学生觉得“我能学会”,师生的交流才能够融洽,只有在教学中体现**,培养学生的主动精神。
二、如何说“学生”
学生是学习的主体,因此教师说课必须说清楚学生。对学生做出较为准确的分析,这是教学得以正确开展的基础。说学生包括下面几个方面情况:
1.学生知识储备和生活经验。这里说明学生学习新知前他们所具有的知识经验,这种知识经验会对学习新知产生什么样的影响?
2、了解学生的技能态度。就是分析学生掌握学习内容所必须具备的学习技巧,以及是否具备学习新知识所必须掌握的技能和态度。
3.年龄特点与个*差异。说明学生年龄特点,身体和智力上的个别差异所形成的学习方式与风格。
4、分析学生可能出现的认知障碍和认知途径。
根据学生情况确定课堂教学形式、教学方法和如何引导学生参与高效学习方式,致力于学生的终身发展。
...花儿静静开放
鸟儿轻轻吟唱
每个清晨都这般静寂欢喜
每天都有
你的叮咛,你的牵挂
你的情意点点滴滴
你说,南飞的雁会带来你的思念
我说,我静静等待
风会轻轻传递你的讯息
月亮静静升起
音乐轻轻响起
每个夜晚都这般寂静温暖
每天都有
你的问候,你的关爱
你的情意丝丝缕缕
我说,不要离我太近也不要离我太远
你说,你我似嫦娥与吴刚的距离
无需言语相知相惜
你我相逢在花辞树的浅秋
我和你生命的秋季
脚步从来都匆忙
身上从来都风霜
我都来不及歇息
哪来得及回答你的微笑和致意
你也在你的征程披荆斩棘
彼岸殊途各自悲喜
再相遇在将暮未暮的黄昏
你我正向生命的初冬走去
你教我如何放慢疲惫的脚步
你教我如何防御病痛的偷袭
你反反复复教我珍惜
珍惜美好真挚的相遇
可是你知道,不相见,心相念
未牵手,情已起
教我如何不珍惜?
彼岸殊途深遇浅喜
走出去,各自展开独自的旅程
我去北方看山,你去南方看水
你看水就像远远看我
我看山就像远远看你
走在在山水间也走在彼此的视线里
回到你的北方我的南方
你说,你的窗外正雪舞,看山如玉
我说,我的楼下正花开,满眼春意
最美的是唤醒了春的希冀
你说,遇见我不在最好的年华
也是最美好的遇见
我说,无论再过多少年
你也是玉树临风的模样,一如往昔
...各位老师:
大家好,今天我要说的是经久不衰的散文名篇《师说》的教学分析及其设计。高中语文的新课标强调学生应在“积累·整合”“感受·鉴赏”“思考·领悟”“应用·拓展”“发现·创新”五个方面获得发展,同时要注重对学生应用、审美和探究能力的培养,促进学生均衡而有个*地发展。据此,我从语文课程和学生的特点出发设计了以下教学方案.
一、教材和学情
(一)关于教材:本课出自人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修三第三单元的自读篇目。本单元所选的文言文都是古代的议论*散文。本课是“唐宋八大家”之首、中唐古文运动的倡导者韩愈的力作,是唐宋散文中的名篇,具有很强的代表*。通过这篇自读课的学习,能使学生了解唐宋散文的风貌,更能使学生进一步积累文言文基础知识,提高学生的文言文阅读欣赏能力,从而提升学生的文言文自读能力。
(二)关于学情:虽然经过初中和高一上学期的文言文学习,学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词,文言阅读能力也有了明显提高,但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等.针对以上情况,我确定了本文的教学目标及重难点如下
二、教学目标
(一)根据新课标倡导从“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三方面出发设计课程目标的要求和高一的学生对于文言文的知识还在积累阶段应该注重基础知识的积累和一定量的诵读的实际情况。我确定了以下教学目标:
(1)知识与能力:1.掌握有关“说”的文体知识。
2.通过自学,掌握文中重要实词,虚词的意义和用法。实词有“师”“传”“从”“道”、虚词有“之”“其”“而”“乎”“所以”等。能够区别古今异义词语以及一词多义现象,把握文言特殊句式。
3.提高文言文的朗读能力,培养文言文的记诵能力。掌握本文正反对比的论证方法.
(2)过程与方法:
本课遵循情境导入—朗读吟诵—质疑—文本探究的学习方法。
(3)情感态度与价值观:
通过学习,让学生认识从师的意义和能者为师的道理,树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。在当今这个社会,学生更应该养成尊师重道的品质,树立正确的人生观价值观.
三、教学重难点
依据课标要求,我确定本文教学重点、难点如下:
重点:1指导提高学生的朗读能力,语文课标指出,要让学生“通过阅读与思考,领悟其丰富的内涵,探讨人生价值和时代精神,以利于逐步形成自己的思想”
2鉴赏分析本文的说理方式和方法
难点:本文是议论散文,文中的对比论证方法是本文的一大特*,值得学生在议论文写作中借鉴,因此,学习本文正反对比论证的方法是本文的教学重点。
为了更好的解决教学的重难点,完成本文的既定教学目标,下面我将从教法和学法上作出简单阐述
四、说教法和学法
(一)教法
教法的选择是要看对象的,本着“教学有法,但无定法”的原则,根据本课的教材特点及相应的教学目标,结合学生的基础实际,我采用以下方法教学:
①点拨法
所谓“点”就是点击要害,抓重点;所谓“拨”,就是拨疑难,排障碍。此法能充分发挥教师的主导*和学生的主体*。教师主要点拨的是在不同的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法,通过比较,温故知新,从而提高阅读文言文的能力。
②归纳法
指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳,使所学知识系统化,这样既便于记忆,又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词,我主要运用归纳法,归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。
(二)学法
①诵读法
这是学习文言文最基础、最重要的方法,也是最有效的方法。
诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态,如节奏、语调、语气等,只有这样,才能听到“古人”的心声,才能触摸到言语主体的情味。当然,要做到这一点,有一个探究、发现的过程,老师应指导学生在反复朗读中体察语气,逐步读出“情味”来,揣摩文意。因此,范读、多读尤为重要。
②圈点法
使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。清代学者唐彪曾说:“凡书文有圈点,则读者易于领会,而句读无讹。”因此,我将从两方面指导:一是指导使用圈点勾画符号,二是指导学生在此基础上适当作一些批注。
③质疑法
这是打破传统的文言文教学方法,让学生通过自读、自解和小组合作探究等方式解读课文,学会向学生向老师质疑。特别是课文字词的疏通翻译上,要充分调动学生的潜能,组织学生合作探究。
④练习法
这是巩固知识、发展能力的有效方法,关键在一个“精”字。“练”不求“多”,应求“精”,要用最得当的练习巩固学生的知识。
五、说教学程序
(一)总体设计
通过以上分析,我确立了整体教学思路,通过诵读把握全文;通过质疑师生互动;通过归纳使知识系统化、网络化;通过课堂练习巩固知识,强化记忆.
在这个思路指导下,《师说》一文教学安排为三课时
第一课时主要诵读以及理清思路掌握一些难懂实词虚词和句子
第二课时主要进一步了解文章结构层次,体味本文的语言特*
第二课时则主要学习文中的正反对比论证方法以及体悟文章所蕴含的道理
(二)第一课时教学设计
1.导入及解题(5分钟)
我将以展示图片的方式导入,以这种直观的方式导入,能够激发学生的兴趣,调动他们的积极*.再者,学生齐读注释1,补充作者相关事迹以及文学常识.
2.整体把握(12分钟)
(1)教师配乐示范朗诵
(2)难读异读字读音点拨指正
(3)学生自由朗读
(4)全班齐读
(5)理清全文思路(板书)
3.分析理解文章第一二自然段,交流评议(21分钟)
(1)教师范读
(2)理解并归纳涉及的古今异义词语以及词语活用.
例如,学者古:求学的人今:在学术上有一定造诣的人
所以古:用来??的凭借今:因果关系连词吾师道也
师,名词用作动词即“学习”
吾从而师之师,名词用作意动词即“以??为师”
4总结(5分钟)
总说老师的作用和从师学习的必要*、重要*,指出择师的原则,推出“无贵无贱,道之所存,师之所存”的结论
5.布置作业(2分钟)
抄写文中重要字词和句子
(三)第二课时教学设计
1、通过抽查背诵及检查翻译来复习上节课所学。(8分钟)
2、用第一课时一样的方法对第三四自然段进行学习(12分钟)
(1)找一名学生示范朗读,并讲解对本段的字词积累,疏通文意。
(2)由学生补充积累到的字词并质疑,教师点拔,师生互动。
(3)师生归纳重点词语、句式。
3、体会语言:整散结合顶真手法(13分钟)
(1)整句散句结合
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用,配合自然,错落有致。例如,第二段:"古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉",与"今之众人,其下圣人亦远也,而耻学于师"是排偶句,接下去"是故圣益圣,愚亦愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎"则是散句而这一长的散句中,"圣益圣,愚亦愚"和"圣人之所以为圣,愚人之所以为愚",又都是排偶句
(2)顶真修辞手法的运用
顶真,用上一句的结尾的词语做下一句的起头,使前后句子的头尾蝉联,上递下接本文有好几处运用这种修辞手法,例如"古之学者必有师,师者所以传道受业解惑也"
4、拓展延伸(9分钟)
【问题设计】虽然文章说,这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的,可是读到这里我们还会只是这样看吗?他还是写给谁看的呢?
【点拨】这个问题可以从韩愈《师说》一文当时的现实意义及长远影响来谈,学生可以展开思维,拓展想象空间
5、作业布置(3分钟)
让学生课外搜集名人从师的故事,当做作文素材
(四)第三课时设计
1、复习上课所学,检查作业完成情况(5分钟)
2、教师设问:(17分钟)
通过教师设问的方式引导学生学习正反对比论证以及文章所蕴含的道理
(1)课文的第二段是用对比手法来写的。说说这一段用了几组正反对比的事实论据,这样对比有怎样的论证作用。
——在对比中得出结论:师道之传也久矣,欲人之无惑也难矣!从批判反面
现象中阐明论点:古之学者必有师。
(2)试谈论作者的观点在当时有哪些进步意义,在今天仍有什么借鉴作用。作者说:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻。”试就这一观点谈谈自己的认识。
作者概括而全面地提出教师的职责。强调学而知之,必须从师学习,能者为师,不耻下问,尊重老师等思想在今天仍有借鉴作用。第三段阐述师道、师生关系,以能者为师,也就是“道之所存,师之所存”的观点,比较容易接受,实际生活中的例子也很多。
3、交流评议(9分钟)
提出一个思考题让学生讨论,问题是前面学过的《劝学》和今天学习的《师说》都是和学习有关的论说文,说明古人很注重学习的问题。那么今天我们的课堂上“学者”与“师”应该是一种什么关系呢?大家讨论一下。设这个问题,一是让学生将所学道理运用到实际的思考中,二是促进师生间相互学习以及良好师生关系的发展。
4、总结课文,布置作业(4分钟)
总结:文章以“古之学者必有师”为中心论点,批评了当时不重视师道的不良风气,以娴熟的艺术技巧,运用正反对比的手法,有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。作业布置在精,能够使学生将所学知识得到运用。因此,本课作业布置如下:运用正反对比论证方法写一篇小论文
...心,有翅膀吗?
没有。
心,有形状吗?
没有。
心,
就是无边的虚空。
她,大而无外,
小而无内。
你让她大,她就大。
你让她小,她就小。
当我们争小利时,
她就小,
可以比尘埃还小。
用小心看微尘,
微尘就会大如宇宙,
一滴雨就足以淹死你。
当我们无争时,
心就大,
大如虚空,
宇宙都会小如尘埃。
宇宙都小如尘埃,
我们还争什么?
生命看破了,不过是无常。
爱情看破了,不过是聚散。
人生看破了,不过是得失。
来了走了,全凭缘分。
是喜是悲,全看人心。
自*即是佛,除此再也无佛。
成佛很简单,让心灵大如虚空。
成魔很简单,让心小如微尘。
大道至简,仅此而已。
世界上有净土吗?
没有,
净土只在你心里。
世界上有地狱吗?
没有。
地狱也只在你心里。
心量大,即净土。
心量小,即地狱。
没有什么不可说的奥秘。
人最美的不是肉体,
而是心灵。
世间最宽阔的不是海洋,
也不是天空,
而是人的心灵。
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...信仰,注定融汇一世的光。——题记
你说:“我闭目在经殿香雾,蓦然听见,你颂经中的箴言。”
他说:“他的一生注定充满传奇。”
我说:“我是你最虔诚的信徒。”
仓央嘉措,仅这四个字就觉得风韵无限,你可曾知道只要你的这四个字存在,因它而起的共振鸣响就在。任何内心细柔的人,只要遇知你便定然不能解脱。
如我,如他。
他说,有些人,是要长久瞻仰的,是摹在灵魂深处如水墨长卷般氤氲不息的。
我知道,他在写你,他让我读到了我心中绚烂的信仰。
我不曾到过布达拉宫,但我知道那是与你联系最深的地方,日光殿上有你被铭记的理由,闭上眼我总能看见,你在殿中站立,阳光散落在你的发间,而你闭目倾听仿佛最美的信徒。
我不想谈及你的前世今生,也不想谈及你的执著诚信。因为这些执著诚信中有一些误念,鲁莽却温柔。
我只想谈及他眼中的你,我所信仰着的你。
如此,佛家人心念的、膜拜的是一个你.
人们讲述的、传承的、恋慕的以及此刻他所写的,我所执念的,是另一个你。
这个你没有万众敬仰的地位,只有对未来的憧憬,对爱情的执著。
这个你没有转世活佛的光彩,只有少年最美丽的年华。
我想你是看破宗教的,或者你是看破自己的。生*自由的你又怎会被宗教所牵绊。
你说:“世间安得双全法,不负如来不负卿。”
是如此美,如此真,如此光明磊落。不惧。不遮。不掩。不讳。我知道这是你生命中最隐秘却着实最令人心动,短暂却粲然的人间烟火。
可是你逃不过时代的选择,尽管一切并不公平。
他说:“无论何时,无论何地,他都在。”
我知道你在每个人的心里,每个人的心中都有一个仓央嘉措。
你说:“默然,相爱。寂静,欢喜。”
他说:“他的禅心不是我等凡俗子弟可以了悟透彻,书写到位的。”
我说:“我依旧捧你为信仰。”
可是,无论怎样,你就是独一无二的你。
再念及你时,与你有关的一切,便落在尘埃里,开出花来。
如烟,如锦,如流云。
如电,如幻,如光影。
...子瞻前辈:
打扰了!您的文章在当时即广为传颂,后世也将您的作品奉为经典,后生在千年之后能得以欣赏到您的作品,实乃三生有幸。先生仙去后三百年,有好事者将您与昌黎公、河东先生、欧阳文忠公、令尊明允,令弟子由,介甫前辈和子固前辈合称为唐宋八大家,本意是想几位前辈的作品编于一辑,给后人学习文言文提供范本,却想不到引出一番是非。
后生惭愧,鲜读书,少阅历,所见所得恰如管中窥豹。自明以来数百年,社会主流皆把唐宋八大家作为文言正统,赞誉之词不绝于耳。早先后生亦深以为然。毕竟几位前辈确有震世之功:昌黎公止前世之奢靡,指秦汉为方向,疾言“文以载道”,开一代文风;唐亡后百年,神州饱受战火,文坛亦有风波。及至北宋中期,欧阳文忠公再度拨乱反正,继昌黎公之未竟,可谓复兴之举;先生您更不必多说,诗书画三绝古今少有,才华横溢。后生窃以为,唐宋八大家之于*文艺史,正如春秋末年百家争鸣之于*思想史,或是1927年索尔维会议之于物理史。你们好似耀眼的烟火,代表了一个时代的顶峰,使后来者黯然失*。或许是受先生的《潮州韩文公庙碑》和今人梁衡的《读韩愈》影响,在数位先人中,后生最推崇退之前辈。诚如先生所言,退之前辈“文起八代之衰,道济天下之溺”,正六朝浮华文风。不仅如此,后生还敬佩前辈直言勇谏的刚直作风,一夜驱尽潮州鳄鱼的坚强意志和“少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何”的逼人傲气。依后生所见,昌黎公正如同千年之后的鲁迅,为后世树立起“文归秦汉,诗模盛唐”的写作准则。
然而,寒来暑往,徒增马齿之余,后生也听到一些有关诸位先贤的非议。后生虽认为前辈并非徒有虚名,心中亦生疑窦。一个月前,后生于新得课本中寻得今人周振甫先生的《唐宋八大家论》,其中所引前人之言,后生阅后大为惊惶,始觉先生及之属所得盛誉,确乎言过其实。原因有三。先生及昌黎公所生之唐宋,人才辈出。退之尝与同道辩文于太学之中,且有牢骚之意隐于诗文,叹其示以正道而人皆毁之。先生亦曾与僚属谈文论道,所遇之人无有白丁。同朝者如摩诘居士,范希文正公等皆当世之名流。先生之才,诚不辜先生之名,然后世轻余者而独尊此八家,似有吹嘘之嫌。此乃一也。周氏所引《新唐书·文艺传》称,唐有天下三百年,文章三变。高祖、太宗时,沿江左余风,?句绘章;至玄宗时,上好经术,群臣稍厌雕琢,索理致,崇雅黜浮,气亦雄浑;及大历、贞元间,涵泳圣涯,于是韩愈倡之。按其所述,先秦文风之兴,乃历史潮流之所向,历经三转方至于兹,如沟壑之既成而水注焉,非君所谓独韩公一人“起而麾之”。此乃二也。唐既没,五代之中,文风数变,及欧阳文忠公时有二百余年,此后旁门皆隐,唯韩柳之风独存,此固势之所趋,然欧阳公与先生等扬此风而抑他道,亦是此之因也。由此观之,先生之扬似非出于肺腑而有一己之私,意欲显己之正统而耀己之名。此乃三也。
数日前,后生偶遇一本名为《金元明清词选》的书,书中收录了宋佚后数百年间的部分优秀曲词。今人都说长短句首推宋词,但对比宋词和宋之后的词,后生发现所谓黄金时代不过是好作品相对较多的时代,并不是件件都是精品的时代。推而广之,所谓大师也都是活生生的人,在作品上尚不能十全十美,又怎么能在其他方面对他们要求过高呢?退一步说,无论先生当时所作所言出于何种目的,先生都给我们后人留下了大量可圈可点的优美文章,历经千年仍旧熠熠生辉,为人们尤其是初学者了解、学习文言文提供了良好的素材。仅就此而言,先生及唐宋八大家里的其余前辈就对得起你们的名声,并非沽名钓誉之辈。
久闻先生乃一代文豪,想必先生对后生所言之事也有独到之见,愿先生畅叙高见,后生敬候先生华翰。
...昨晚回家,老妈的饭还没做好,赶快帮厨,儿子自己做作业!
一会儿子拿着作业让我瞧:看图说话《小猫钓鱼》。嗬!洋洋洒洒把格子都写满了,还没写到正题上呢!
我一看,言语啰嗦,怕打击儿子的积极*,便委婉的对他说:“牛牛想象力丰富,图上没有的都想到了,可是你的故事讲完了吗?
“没有地方写了”
“有些句子妈妈读起来好费劲!——它在一棵小树下的青草地上的一条小河边钓鱼,你听起来感觉怎样?”
一听这话,儿子立马反抗:“啊,要擦了重写啊!”这个懒家伙!
看到儿子这样,让我想起自己刚学织毛衣时的情景,明明知道漏掉了两针,也舍不得拆了重织,将那两针用线缝好,也算是无伤大雅!可是学习是来不得半点马虎的!
“那你打算怎么办?”
“我不想擦掉!”
“噢!这样啊!”
“好不容易写了这么多,我舍不得擦!”
“写这么多的字是挺辛苦的,来听听你写的吧!”
我将儿子写的短文读了一遍,只见儿子皱皱眉头,想笑又不好意思。
“感觉怎样?”
“是不太好听!”
“好的故事,首先要让人能听懂,敢说、想说但要会说才好!”
我不言语,只是默默的等待,我想儿子应该不会坚持刚才的想法了。
“那我写完所有的作业在写这个!”
“ok”
吃晚饭,写完所有的作业,儿子还是不忍心擦掉,对自己的劳动成果真是珍惜啊!
“有没有别的办法啊”
“找张纸写”
“这个主意不错!”
当我们学着接纳孩子的感受,孩子反而也不再固执,试着与我们合作!
这种感觉真好!
...今天我所说的篇目是陈从周先生的《说“屏”》,它是八年级下册语文的教学内容,具体编排在八年级下册第三单元的第五篇。
一说教材
1、单元教学目标:
(1)单元内容:*历史悠久,文化丰富发达,*的建筑、园林、名胜古迹独具特*,在世界上也享有盛誉。八年级下第三单元反映的是建筑园林、名胜古迹。共安排了五篇课文,其题材丰富多样,主题集中,《*石拱桥》《苏州园林》《故宫博物院》是比较规范的说明文,《桥之美》《说“屏”》则是带有一定说明*的小品文。
(2)单元教学目标:
知识和能力目标:了解说明文的一般特点,丰富学生的科学知识,提高他们的阅读现代文的能力和搜集筛选信息的能力;
过程和方法目标:练习用较快速度默读课文,抓住主要信息,概括内容大意;在探究活动过程中获得一些搜集资料和研究问题的方法。
情感态度目标:激发学生的求知欲,培养学生热爱和保护祖国文化的感情;2、《说“屏“》教材分析
(1)内容分析:“屏”是指“屏风”,是具有浓郁的民族特*。本文简单介绍了“屏风”的功能与种类,但这不是本文的重点内容,本文介绍屏风的目的在于提出期望:今天我们应更好的使用屏风。
(2)教材的处理:这篇课文特点鲜明,作为教学内容来看,不能把它当作说明文来处理,学习说明文的写作方法,教学中应强调的是训练学生的阅读概括和搜集筛选信息的能力,体会小品文语言的优美,因此,在教材处理内容取舍方面,我兼顾了两个方面:一是重点练习学生快速阅读,抓住主要信息,概括内容大意,提高学生搜集筛选信息的能力;二是适当复习介绍说明文的文体知识。不少学生可能没有见到过屏风实物,教师应该提供一些图片,学生有了直观印象后,本文就比较容易理解了,可以让学生自学课文,教师不必过多讲解本课内容,要调动学生的想像能力、概括能力、分析能力、艺术审美能力等。
3、教学目标
根据大纲及教参的要求,结合本文的特点,我确定了如下的教学目标:知识和能力目标:掌握重点字词,能正确流利地朗读课文;了解屏的相关知识;理解文中古诗句的含义;把握说明对象及特征,进一步提高说明文的阅读能力;
过程和方法目标:自主、合作、探究
情感态度目标:以屏为媒介,激发学生对传统文化的审美情趣,学习古代劳动*的智慧,装点更加美好的生活。感受浓浓的诗意和韵味,进一步提高语言感悟力。
在教学设计中,我认为本课的教学重点是了解屏的相关知识,把握说明对象及特征,掌握常用说明方法的运用。由于学生还是初中生,阅读鉴赏能力还比较欠缺,为此我把理解本文诗情画意的说明语言作为本课的难点。
二、说教法
根据本节课的教学目标和重难点,我准备借助多媒体课件的教学手段,采用“激趣——感知——品读——探究——延伸”的教学模式。课前让学生查找收集资料,课堂上倡导“教师必要的牵引到放手到学生的自主、合作、探究”的学习方式的转变,构建师生间*平等互动的语文课堂。
三、说学法
《纲要》明确提出:改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状,倡导学生主动参与,乐于探究,勤于动手,培养学生搜集和处理信息的能力,获取新知识的能力,分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。据此,我准备采用朗读法,自主学习法及小组合作探究的学习方式。在课堂教学中充分发挥学生的自主*,通过自主学习,合作探究,研讨课文的重点段落,参与说话,让学生共同分享合作的乐趣,感受成功的喜悦。
四、说教学过程
教学环节设计
师生活动
(一)导入新课激发兴趣
1.由于上期学过的一篇文言文《口技》中提到过屏这种家具,因此由《口技》导入。
2.观赏几幅屏风的精彩图片感受屏文化的内涵。(利用多媒体技术让学生观看几幅不同*彩、风格的屏风图片,并让学生谈谈这些图片给他们留下什么印象,从而初步感知屏文化。)
(二)明确目标、检查预习出示学习目标,明确本堂课学习任务。
1.阅读课文,了解“屏”的有关知识,理解作者对屏风的感情.
2.体会本文生动的说明语言.
3.激发大家传统文化的兴趣,培养审美情趣.
检查学生预习生字词情况。
(三)朗读课文整体感知
学生自已喜欢的方式自由阅读文章,把握文章大意,回答以下问题。
(1)用文中句子回答什么是屏?设计意图通过对旧课文的复习引入新课,既达到温故知新的目的,又
为创设情境做好铺垫。
由精彩的屏风工艺品画面导入,创设情景,揭示课题,激发兴趣,让学生身临其境,获得切实的感受。用几句话说明,又检查了学生对说明文写作的掌握情况。通过此环节,引起学生与课文对话的欲望。
明确学习任务,同时也检验了学生课前自主学习的能力。
限时快速阅读课文,根据思考题概括课文内容要点,从整体上把握课文。这一环节实际也是训练学生获取关键信息的能力以及筛选、归纳概括信息的能力的调动自己的知识积累,给屏作一解释。并说明其作用。
(2)文中作者对屏的感情是怎样的?请找出具体句子。
(四)研读课文合作探究
出示问题组,四人小组合作探究,推荐代表全班交流
1、文章采用了哪些说明方法?这些方法在表达上有什么作用?
2、文章语言上有何特点?
(五)品味赏析拓展延伸*文化博大精深,可以说我们每一件传统器物里都浸润着深厚的文化底蕴。屏风只不过是一个例子,仔细观察你会发现好些小小的器物里都有一个迷人的世界。想一想,说一说我们生活中那些器物能反射出传统文化的影子,折射出**的智慧。
(六)布置作业,经验存储
1、美读课文三遍。
2、从课堂上所说的其它那些能反射出传统文化的影子,折射出**的智慧的器物中选择你最熟悉的一个,整理好,写在周记本上。
(七)板书设计
说“屏”
陈从周
作用实用*艺术*
说屏分类金屏、石屏、木屏、巧
设置大小因地制宜、讲究造型、*彩、绘画与整体相称、曲屏折度、视线远近得体
注重朗读是本文的教学重点,反复朗读,在朗读中注意变换方式。学生在朗读中理解文章内容,明确作者的写作思路。
两个问题旨在对课文写作特*做全面探究,体味文章语言的诗情画意。在品读交流中,让学生的思维互相碰撞,引起共鸣,产生更多的火花。教师对学生的回答要给予鼓励和肯定,让学生体验到成功的喜悦,在此基础上,适当地引导和点拨,让学生对本课的重点难点问题有更明晰的掌握。
语文学习要出于教材,但又不仅局限于教材,应向生活延伸。由传统的器物引发体验,注重对学生人文精神的引导,激发大家传统文化的兴趣,培养审美情趣,让语文课堂向更远的方向延伸。
...一教材的地位和作用
《马说》是人教版八年级语文(下)第五单元的第二篇课文.该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时,作者出登仕途.,很不得意,心情郁郁,所以有“伯乐不常有”之叹.本文正是以良马喻英雄,谓英雄豪杰只有遇到伯乐,才可发挥才干,否则很可能遭埋没,极写知遇之难,寓意委曲深致,文气矫健挺拔,有尺幅千里之势。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感,并对统治者摧残人才进行了讽刺和控诉。
新教材入选这篇文章,意在让学生学习名家名篇,培养学生阅读古文的能力,理解*古代文人用文字来书写怀才不遇壮志难酬的愤懑不平。
二教学目标及重点、难点的设定
根据新课标提出的“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容”,结合本单元的教学和课文自身的特点,本篇文言文的教学目标设定如下:
1.能正确朗读课文,疏通文意,积累常见的文言实词、虚词,提高阅读文言文的能力;
2.使学生了解作者韩愈怀才不遇的情感,理解“大凡物不得其平则鸣”的主题。
3.明确文章托物言志的写作手法,理解“伯乐”和“千里马”的寓意。培养学生对人才的认识。
了解托物寓意的写法,领悟作者饱满于字里行间的怀才不遇的愤懑之情。是本课学习的重点。联系作者的生活经历,认识封建社会人才被埋没的根本原因,是学习的难点。
三教学方法设计
新课标指出“应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟思考”。为了调动学生的情感体验,我加强了课文的朗读环节,以语气作为切入点,采用多种形式的朗读方法,带动学生体会文章字里行间蕴含的强烈愤懑不平的感情。
加强积累是提高学生语文素养的重要环节,所以我在本课的教学设计中,采用了开放式讨论法、提问法、练习法等等教学方法巩固学生的文学积累。
四、学法指导:
新课标提出“学生是学习和发展的主体”。对于初中生来说,学法的指导和习惯的培养尤为重要,这是他们走向主体*学习的最根本的途径。在本课教学中贯穿自学探究,引导学生自学、教会学生学习是我们的目的,只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。为此我设计的学习活动有:
1、借助工具书和注释,在自己领悟的基础上与学习伙伴合作疏通文意,提高阅读文言文的能力;
2、多形式朗读课文,培养语感,激发学生学习文言文的兴趣;
3、利用合作、讨论、探究的方法,走进韩愈的生活经历,理解有才之人怀才不遇的痛苦,从而更深刻的感受到文中洋溢的强烈不平和悲愤之情。
五、课时安排:一课时
六、教学过程
(一)导入新课:
相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳。据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。由《神雕侠侣》中杨过遇小黄马的经历导入。
引导学生进入学习状态,激发学生的学习兴趣,为课文理解营造一个情感氛围。
(二)诵读感知:
1.听课文录音,正音正字,注意停顿节奏和重音。
2.领读,由教师带领全班学生一句一句的读,体会文中11个“不”字的语气。
3.学生对照课文注释小声读,体会句中关键字词表达的感情。
4.男女同学各一名代表朗读,针对学生朗读情况,学生自评,教师适当点拨。
教师提出讨论题:为什么韩愈会在文章中流露出这样强烈的愤懑不平之情?提示学生;联系韩愈的生活经历。请学生交流自己收集到的有关作家、作品的资料;教师视学生交流的内容强调作者25岁已高中进士,但一直得不到重用的怀才不遇的经历。从而明确文章托物言志的写作手法,理解“伯乐”和“千里马”的寓意。
5.细读第三段,体会“天下无马”、“其真无马耶?其真不知马也”的语气。
让学生理解有才之人怀才不遇的痛苦,从而更深刻的感受到文中洋溢的强烈不平和悲愤之情,体会到明君对人才的重要*。
6.让学生想象自己就是韩愈,齐读全文。
本设计力求让学生更多地直接接触课文材料,体现新课标“在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”的理念。通过多层次诵读,师生共同研讨部分句段的朗读技巧。领悟作者饱满于字里行间的怀才不遇的愤懑之情。
(三)积累提升:
1.译读积累:分小组合作串译课文,借助工具书和注释,*圈点总结出文中的重点词句。教师提示学生研究“策、其、食”的不同用法。
这个环节利用合作、讨论、探究的学法,能使每一位同学都参与到课堂上来,成为课堂的主角
2.交流探究:每组派出代表,或翻译全文,或交流重点词句,或提出质疑。
解词练习,教师提出:故、或、虽。以前在何处学习过?
3.背诵积累:
4.知识迁移:1)以“怀才不遇、壮志难酬,有太多的*文人有这样的遭遇了。”为开头写一段话,融进这些失意的文人以及他们表现这种情感的文句诗句。
2)讨论:当今社会需要什么样的人才?怎样才能做到多出人才,人尽其才?
这个环节调动学生的知识储备,加深学生对于*古代文人怀才不遇整体印象,认识到这是个时代的悲剧。然后再联系到今天的生活,拓宽其对人才的认识。更好的达到本文的情感目标。
附:板书设计
五、拓展探究
1.你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?
2.他们作品大多写些什么内容?
马说
3.如果你怀才不遇,你学哪一位古代文人?
把你的探究结果,写成一篇小短文,下节课交流。(识别人才的人)伯乐不常有——不以千里称也(痛惜)
(埋没人才的人)食马者不知——安求其能千里也(愤怒)
(有才能的人)其真无马也邪——其真不知马也(嘲讽)
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